非政府组织和嬉皮士的遗产

日期:2017-12-01 02:05:27 作者:单帼 阅读:

<p>MIKE WOOTTON我发现自己在周末回顾了YouTube上的“嬉皮士”一种反文化或年轻人的亚文化,这种文化在20世纪60年代和70年代在美国复活,它是一种中产阶级综合症,传播到欧洲和其他地区50多年后,一个重要的遗产生活在嬉皮士想要远离主流社会,他们认为在社会态度,服装,艺术,音乐和性约束方面,它们被惯例所笼罩</p><p>叛乱分子,但叛乱分子采取非暴力的方式,实际上把世界视为一个和平的地方,没有公约和尊重他人特征性的人格特征和价值观是利他主义,神秘主义,诚实和乐趣他们的世界不是一个非常严肃的地方,这是一个特权的地方,他们对经济和生活的看法围绕着公社和分享,一种乌托邦式的社会主义但他们现在不再是一个重要的对手文化,他们的数量因他们找工作的需要而耗尽,尽管许多团体仍然作为新时代的旅行者而存在,并且随着暴力亚文化的出现,例如光头党和摇滚乐手段时尚生活在音乐和艺术上但是现在人们普遍认为夫妻共同生活在没有接受婚姻的情况下,对性的态度已经永久地改变了主流社会现在又完全掌控了个人贪婪胜过所有其他考虑因素以及嬉皮士拒绝的惯例 - 银行家,律师的人格化,会计师,精算师和其他与金融相关的人 - 被用来促进赚钱,这对于利他主义 - “无私地尊重甚至奉献他人的福利”除了新时代旅行者群体,一些音乐家和艺术家,嬉皮心态的元素存活的一个部门是在非政府组织(NGO)中 - 他们继续在一个快乐的非常规和类型的altrui以代表少数民族和弱势群体利益的方式,帮助他们为自己做事,以便他们能够改善生活,帮助他们在必要时反击强大的商业利益,不用说蔑视利他主义真正的非政府组织(相反)对那些刚被用作货币渠道的人来说!)一般都是有能力和善良的人员,但他们总是缺钱,花费大量的时间和精力填补越来越多的申请表,申请国际捐助者的资金和任何其他可能有兴趣支持非政府组织参与的事业的人真的很奇怪他们实际上设法改变了,但他们确实做到了,普通人应该感谢他们在那里非政府组织通常代表他们的想法对于那些关心他们的问题的人来说,这是正确的,对正确运作的民主国家的政客来说也是如此acy应该为他们的选民提供菲律宾的非政府组织比世界上任何其他国家都多,可以说明政治权力的使用并不总是与关注三方成员的强制性政治责任相匹配,对他们来说最好的是什么</p><p>否则,为什么政治行为需要这么大的挑战呢</p><p>这里的非政府组织确实发出了很多声音,但他们确实有少数具有社会良知的政治支持者</p><p>许多非政府组织的倡导和努力与环境问题有关,往往使他们与商业正面对抗,这在菲律宾是不可阻挡的与政治有关;采矿,电力项目,伐木和一般污染商业将说,为环境事业进行游说的非政府组织阻碍了进步和经济发展</p><p>在某些情况下,这种主张可能是有根据的,但并非在所有情况下都是如此决定环境和社会问题是否会抑制基本经济发展的唯一方法是通过法院这是否真的应该由法院作出裁决,必须将真正问题的讨论暴露给快速的法律步法和程序技术性,更不用说过高的成本和漫长的时间了</p><p>它不是 政治权力经常通过投票购买和操纵来购买,而不是基于坚定的选举承诺,因此治理不能总是被认为符合选民的最佳利益,结果是公民需要其他人客观和诚实地向他们解释</p><p>什么符合他们的利益,然后,如果他们同意,代表他们但是这真的是一场不平等的竞争,资金不足但却是正确的人反对企业及其财富以及支持它的政治家在公共职位上担任公职和责任</p><p>菲律宾经常被视为创造财富的一种方式,而不是为固定收入水平的人民提供服务</p><p>在这种情况下,很容易看到代表人民的非政府组织与他们自己的“民主”政府作斗争</p><p>选举人民是多么无稽之谈代表你,然后必须与他们作斗争去做你最好的利益幸运的是菲律宾人,嬉皮士的社会意识,